經文：羅1：18~23
保羅在聖靈的感動下，說出「原來，上帝的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。上帝的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏，因為上帝已經給他們顯明。自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」上帝在某一方面好像是「自隱的神」（賽45：15），但祂在創造中卻故意留下許多的的線索，留給有心追尋的孩子，終能得到上帝自己成為我們一生最珍愛的至寶。
世上一切所造之物，全都成為上帝彰顯祂自己的明顯證據，並且將之「顯明在人心裏」。向世人訴說有一位創造的主宰，曾經如此精密的設計、創造宇宙萬有，並且又繼續不斷地維護一切，就好像提供給孩子們充滿驚奇奧秘的育嬰房、遊戲室、生存發展的空間。凡所有被聖靈感動的詩人，曾不斷用言語詩歌文字表達：「遍地滿了耶和華的慈愛」、「遍地滿了你的豐富」。但是相反地，有許多的人「他們雖然知道上帝，卻不當作上帝榮耀祂，也不感謝祂。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙，將不能朽壞之上帝的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。」這些人因為罪惡與敵擋，心思虛妄、昏暗，成了愚昧，不願敬拜上帝反倒敬拜上帝所造之物，結果「上帝的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上」。不虔是指人與神的關係，不義是指人與人之間的關係，罪惡使我們與神與人失去和好，而墮入咒詛與刑罰。
我們先撇開那些故意敵擋上帝的人或未信者不講，就來看看上帝的百姓。從舊約開始，上帝經常透過大自然對人說話。上帝就曾經透過天上的星、海邊的沙，來對亞伯拉罕啟示祂的祝福。就連最苦的約伯，一直到約伯記最後，上帝都沒有向祂解釋任何祂受苦的原因。只是帶領他到戶外，去看看大自然，然後問他：「我立大地根基的時候你在哪裡？河水衝出如出胎胞，誰將它關閉？誰為雨水分道？誰為雷電開路？使雨降在無人之地、無人居住的曠野？雨有父嗎？露水珠是誰生的呢？冰出於誰的胎？天上的霜是誰生的呢？」神又向約伯提及各種禽獸的特性：「野山羊幾時生產；母鹿下犢之期，你能數算嗎？誰放野驢使其自由。野牛豈肯服事，豈能用套繩耕地？鷹雀飛翔，展開翅膀一直向南，豈是藉你的智慧嗎？大鷹上騰在高處搭窩，豈是聽你的吩咐嗎？……」我們十分的驚訝，上帝並沒有向約伯表達安慰或啟示任何受苦的原因，卻一味透過大自然，來證明上帝的偉大與能力。結果約伯降服、安靜在神面前，閉口不言。因為他承認上帝太偉大、太有智慧，「人算什麼？」約伯收起自義的心態，謙卑靜默在神面前，最終得到雙倍的祝福。
詩篇、箴言就更多了，不斷透過大自然在表達對上帝的敬拜：「諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚祂的手段。這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。無言無語，也無聲音可聽。」、「耶和華我的神啊！祢為至大，祢以尊榮、威嚴為衣服。……將地立在根基上，使地永不動搖。使泉源湧在山谷，流在山間，使野地的走獸有水喝……。天上的飛鳥在水旁住宿，在樹枝上啼叫。……祢造黑暗為夜，林中的百獸就都爬出來。少壯獅子吼叫，要抓食，向神尋求食物。日頭一出，便躲避臥在洞裡。人出去作工，勞碌直到晚上…。」凡是心中被聖靈感動的智慧人，都應該從「受造之物」中學習認識神、敬拜神，唯獨敵擋神、心中昏暗的愚頑人，他們心中沒有神，眼目追求的只是自己無窮的慾望，不把榮耀歸給神，而自取羞辱。
我們來看新約，耶穌如何對那些凡夫俗子、販夫走卒、無知小民，來傳講天國的道理？耶穌信手拈來，生活處處都是祂的活教材。耶穌可以用漁夫與捕魚、種田與撒種、牧羊人與羊群、天上的飛鳥、路旁的小花、葡萄樹結果子、無花果樹不結果子、荊棘與蒺藜、海邊的鹽、食物的酵、埋藏的財寶、遺失的錢、浪子，和建造在磐石與沙土上的房屋…，透過一般人在日常生活中常見的「所造之物」，來傳講天國的奧秘。加爾文也曾說：「每一片葉子和繽紛色彩的存在，都為使我們賞心悅目」。十七世紀法國的勞倫斯，他是一位修士，在修道院負責每日辛勞的飯食雜役。他寫過「與神同在」，在這一本小書中，他不斷提到透過每天繁瑣的雜役中，就如煮飯與揀柴，他如何與神親密的交談與享受每一刻的時光。
我們今天有許多的基督徒，一不小心就容易變成了宗教徒，作禮拜徒，把神關在每個星期天的教堂裏，或是把神鎖在聖經裏面。好像生活與信仰是二分法，找神就是透過讀聖經與上教堂，平時日常生活則是我們工作養家讀書的時間，其實這不是神的旨意。信仰必須生活化，生活可以信仰化，神的旨意是透過一切「受造之物」，我們都可以學習更深地認識神、敬拜神，因為神無處不在，神最希望的是進入我們所有的生活情境之中，與我們分分秒秒同行同活。加爾文透過葉子與花的色彩體會到神的愛與偉大，勞倫斯透過每天繁重的工作中體會到神與祂不斷親密的同活同行。我們又是否能把神、聖經與日常生活無縫接軌呢？
有人將人生分為三種境界，用「看山看水」作一探討：「看山是山，看水是水」、「看山不是山，看水不是水」，與「看山還是山，看水還是水」。基督徒活在每天的日常生活之中，我們又看見了什麼？我們的心思是因為耶穌的寶血和聖靈充滿而變得清明透徹？還是像罪人一樣虛妄昏暗？我們看見的是像世人一樣，看見世上的功名利祿？勞苦愁煩？還是像詩人一樣，從萬物萬事之中，看見一切的背後有一位慈愛的神、掌權的神、渴望與我們時刻同活同行的神呢？我們都是屬神的兒女，在每天繁瑣的任務與雜務當中，我們是否學會勞倫斯弟兄所看見，所學會的，時刻「與神同在」呢？