經文：約翰福音第四章：13~14
耶穌回答說：凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。
約翰福音第四章：7-42
有一個撒瑪利亞的婦人來打水。耶穌對他說：請你給我水喝。（那時門徒進城買食物去了。）撒瑪利亞的婦人對他說：你既猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。耶穌回答說：你若知道神的恩賜，和對你說給我水喝的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。婦人說：先生，沒有打水的器具，井又深，你從哪裡得活水呢？我們的祖宗雅各將這井留給我們，他自己和兒子並牲畜也都喝這井裡的水，難道你比他還大嗎？耶穌回答說：凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。婦人說：先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。耶穌說：你去叫你丈夫也到這裡來。婦人說：我沒有丈夫。耶穌說：你說沒有丈夫是不錯的。你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。婦人說：先生，我看出你是先知。我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。耶穌說：婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。婦人說：我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；他來了，必將一切的事都告訴我們。耶穌說：這和你說話的就是他！當下門徒回來，就希奇耶穌和一個婦人說話；
只是沒有人說：你是要什麼？或說：你為什麼和他說話？那婦人就留下水罐子，往城裡去，對眾人說：你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？眾人就出城，往耶穌那裡去。這其間，門徒對耶穌說：拉比，請吃。耶穌說：我有食物吃，是你們不知道的。門徒就彼此對問說：莫非有人拿什麼給他吃嗎？耶穌說：我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。你們豈不說到收割的時候還有四個月嗎？我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了（原文是發白），可以收割了。收割的人得工價，積蓄五穀到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。俗語說：那人撒種，這人收割，這話可見是真的。我差你們去收你們所沒有勞苦的；別人勞苦，你們享受他們所勞苦的。那城裡有好些撒瑪利亞人信了耶穌，因為那婦人作見證說：他將我素來所行的一切事都我說出來了。於是撒瑪利亞人來見耶穌，求他在他們那裡住下，他便在那裡住了兩天。因耶穌的話，信的人就更多了，便對婦人說：現在我們信，不是因為你的話，是我們親自聽見了，知道這真是救世主。
這個撒馬利亞婦人會有六個男人是因為她心裡面不滿足，因為她一直在找男人，當女人找男人；男人就會找錢。男人犯罪的咒詛：第一個是汗流滿面才能糊口，所以男人要不斷的工作賺錢工作賺錢，那女人的咒詛是要找一個男人依靠，所以男人的工作不是他的主人；女人的丈夫也不是他的主人，我們的主人乃是「神」，當你把神放在第一位的時候，工作就是用來享受用來賺錢而不是用來奴役你的，男人就是被工作所奴役；丈夫也不是拿來奴役老婆的，因為女人要把上帝當作我們的主人，當我們把上帝當作主人的時候，男人就是用來愛妳的，而不是來奴役妳的，所以這個世界顛倒了，當我們犯罪時，我們把神當神，工作及丈夫變成我們的主人，這次序就顛倒了，所以當我們離棄神的時候，心裡面就充滿了乾渴，這時候就會找很多的滿足、人、環境及事情來充滿自己的心，讓自己乾渴的心可以因此得到滿足，有人用錢來滿足，但是錢永遠賺不夠；抑或學問，有人讀到碩士、博士，這樣的學位來滿足自己；還有人用宗教，這個拜那個也拜，到最後就會因為害怕沒有拜到而心裡充滿恐懼，所以人心裡面沒有滿足，就用各種方式得到滿足、安全感，但是人越這樣就會發現心越乾渴。
影片中提到，現代關於上癮的研究理論源自於20世紀一系列的研究結果，研究的方式是將老鼠關進一個只有2罐水瓶的籠子裡，一瓶摻有古柯鹼或海洛因，另一瓶只是單純的水。然而，老鼠卻選擇喝裝有毒品的水，最終中毒身亡。但在1970年代，有位名叫布魯斯‧亞歷山大的心理學教授發現這實驗的怪異之處－「老鼠除了吸毒還能做什麼？」在這籠子裡牠根本沒有選擇，於是他打造了一個「老鼠樂園」，裡面有同伴、球、還有隧道，應有盡有，堪稱「老鼠天堂」，最後同樣放進兩瓶水後發現：「裝有毒品的水根本沒有老鼠去喝」。同樣的實驗，放在人身上也是如此。越戰期間，美軍有2成的士兵因為要對抗極大的戰爭壓力，必須吸食大量的海洛英。許多美國民眾擔心這群士兵回國後，恐淪為一群「毒蟲」；但事實卻相反，越戰士兵回國後，95%的人都不用進到戒毒所，甚至連「戒」癮的動作都用不上。
其實，美國大兵被丟到一個「浴血叢林」中，就跟被關在籠子裡的老鼠一樣－「除了吸毒還能做什麼？」但當重回家人、朋友們的溫暖懷抱之中後，大部分的人根本不會想要再吸毒。所以問題不在「毒品」而是「籠子」。選擇「吸毒」與否，會因環境而有所不同。
現代人「上癮」的真相 來自與「人」趨少的連結互動
影片中談到，「建立連結」是人與生俱來的能力。當人們過得快樂時，便會與周遭的「人」建立連結，但當遭受挫折、被孤立，或甚至心靈受創時，便開始想要與一些能夠帶來「某種解脫的東西」建立連結，這些東西可能是色情片、電玩、手機、賭博甚至毒品。所以，如果想要遠離這些東西帶來的「癮」，最好的方式就是與人產生更多連結。但自1950年起，美國平均好友人數不斷下降，人們重視物質勝於人際關係，更糟糕的是，對於吸毒者的處置方式卻是「關進牢籠裡」，不但沒有幫助它們回到社會反而更被趕出社會，丟進艱難的處境。
「一直以來，我們只關注社會的個體如何走出毒癮。現在是時候，把焦點放在整個社會，因為我們這整個群體中，存在某些問題。」
我們生活中是否也存在這些「癮」 甚至害人上癮
作者約翰‧海利在演講上表示，我們不該毒癮者「唱戰歌」，我們要對他們唱的是「情歌」。因為成癮的反面不是戒斷，而是關係的建立。「我們常常在討論每個人戒癮的治療 討論是對的 但是我們更需要的是社會的治療 誰發生不好的事 這不只是他的問題而是整個群體 我們所創造出的社會體系 對大部分人來說 這個社會就像是一個獨立的牢籠。」
這部影片的內容其實出自《Chasing the Scream: The First and Last Days of the War on Drugs》(暫譯：追逐吶喊:戒毒戰爭中的第一天與最後一天)這本書，作者是約翰‧海利(Johann Hari)。他曾在演講中提及，自身家族曾集體吸毒成癮，他不斷思索如何幫助他們，卻不知從何下手，於是走訪世界各地尋找答案，最終卻是在大麻至古柯鹼都合法的國家「葡萄牙」得到靈感。葡萄牙曾是歐洲毒品最氾濫的國家，吸食海洛因人口達全國人口的1%。但自2000年起，國家改變政策，開始提供染毒者大量不同的職缺，提供微型貸款給他們創業；甚至雇用他們工作的一年中，政府還會支付一半的薪資，讓每位葡萄牙的染毒者，每天的生活充滿動力。15年後的現今，吸毒人口因而下降50%。
撒瑪利亞有六個男人還不知足，是因為他心裡面空虛、乾渴，她真正需要的滿足，男人無法給他，他需要一個愛的環境，因為男人都利用她。耶利米書第二章：13因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子
這是百姓犯罪，上帝就審判他們，興起仇敵來攻打他們。我們人最討厭別人犯行為上的罪，如果你的小孩偷東西、說謊、作弊，你一定會很生氣，如果教會的弟兄姊妹說謊、偷東西也一樣會很生氣，我們就是這樣很討厭別人犯行為上的罪，上帝當然也討厭，但是，上帝恨的不是你行為上的罪，而是你離棄了祂。為什麼人會犯這些行為上的罪？因為我們離棄神，當人離開神百分之百就是會犯罪，人沒有辦法靠自己不犯罪，當我們離家出走當自己的神，自己作主時，你就只能夠繼續活在罪惡當中。當我們離開神，我們心裡就很空虛，所以就開始用很多很多方法來滿足我們的空虛，最後我們就會發現，一離開神我們心裡就破洞了，怎麼填都填不滿，所以這就是個破裂的池子，人心乾渴，當你賺了一萬就會想繼續賺一百萬，一百萬之後就是兩百萬再來就是一千萬，永遠無法止住貪婪的慾望，當你有一個老公就會想要有第二個、第三個，我們心裡是空虛的，當你考試考第一，就會開始擔心哪天考第二、第三被人追去了，人追求這一些是永遠無法填補這心裡面的空洞，因為離開神。
撒上第八章：8
自從我領他們出埃及到如今，他們常常離棄我，事奉別神。
現在他們向你所行的，是照他們素來所行的。
事奉別神不見得是拜偶像，事奉別神包括瑪門、毒品、金錢、工作、自己、老闆，只要不是神就是偶像(別神)，當你離開神你就一定會追求別神，可能是賺錢、可能是工作、可能是學業、可能是學問、可能是婚姻、可能是感情，這些都是別神，因為你沒有把神當作神，你離棄神就開始事奉別神，你心裡有很大的破洞，那個破洞是填不滿的，我們的一生從出生到老到死都在追求很多東西，停不下來的追求，但還是擺脫不了。
以賽亞書5：8~14
禍哉！那些以房接房，以地連地，以致不留餘地的，只顧自己獨居境內。我耳聞萬軍之耶和華說：必有許多又大又美的房屋成為荒涼，無人居住。三十畝葡萄園只出一罷特酒；一賀梅珥穀種只結一伊法糧食。禍哉！那些清早起來追求濃酒，留連到夜深，甚至因酒發燒的人。他們在筵席上彈琴，鼓瑟，擊鼓，吹笛，飲酒，卻不顧念耶和華的作為，也不留心他手所做的。所以，我的百姓因無知就被擄去；他們的尊貴人甚是飢餓，群眾極其乾渴。故此，陰間擴張其欲，開了無限量的口；他們的榮耀、群眾、繁華，並快樂的人都落在其中。
那些不斷在貪婪別人的土地，把別人的土地、房子佔為己有，因為以色列的律法是不能這樣買別人的房屋及土地，但有些人就是欺壓窮人買他們的土地，以至於當上土財主，不顧別人一直佔據別人房屋及田地的這些人只顧自己，但上帝說這些房屋及田地必成為荒涼、無人居住，那些清早起來喝濃酒流連到夜深心裡空虛的有錢人，因無知就被奪去，他們的尊貴甚是飢餓 、信念極其乾渴，他們用這樣的方式過日子是因為她們的心飢餓、極為乾渴。陰間是沒有止境的慾望，是填不滿的無底洞，到最後那些不信主的都要被丟到無底洞去，當人離開神，人心裡面就有陰間，人就會變得極其乾渴，我們要用很多東西去填那個無底洞，不斷的追求，永遠追求不完的。
神學家奧古斯丁曾說道：上帝造人時，在人的靈魂留下一個缺口，這缺口只有當人找到上帝時，方可彌補心靈的空虛。當我們接觸到神，我們心裡面就有活水的泉源，我們心裡面就不會再要去享受這些罪中之樂，但是當我們離棄神，我們心裡面就有陰間的缺口，陰間的無底洞，我們心裡面就極其的乾渴、飢渴，而且填不完。
剛剛講到那些人因為心裡乾渴，所以吸毒，就算被放出來，他們還是會回去找這些東西，因為他裡面是乾渴的。前陣子同性戀從教會裡面大出走，因為基督教反對同性戀的一些政策，他們覺得教會都排斥他們，而有一部份留在教會的人呢，因為他沒有讓人知道他是同性戀，所以他就繼續隱藏在教會裡面，但是有些公開的就離開了教會，不過這樣的事情值得我們思考：難道我們把同性戀趕出教會，他們就會變好嗎？這樣並不會因此讓他們變好之後再回到教會，我們說因為上帝恨這些罪、罪人，所以你們把自己搞乾淨再進來，這些同性戀並沒有能力把自己變回一個好人嗎？那他就不需要上帝，因為他自己就是上帝了！我們常常忘記耶穌來這世上是為了找這些罪人。聖經裡面有幾個人我很喜歡，其中一個是撒該，他個子很矮，是個稅吏長，每個人都討厭他，因為他貪財訛詐別人，但是有一天，大家喜歡的耶穌竟然對他說：「我要去你家住。」，耶穌並沒有對撒該說，欸！你搞清楚喔，你是個罪人，而我是神的兒子，我今天要去你家住，你要先悔改，要先把錢拿出來，我才願意去你家住，耶穌去他家住時，從頭到尾什麼話都沒有講，就直接去他家住，耶穌從沒有說：你那麼犯罪、那麼骯髒、這麼貪婪、敗壞，你是個罪人，我沒辦法去你家住！但是撒該自己講話了，我訛詐誰我就十倍還他們，我財產一半奉獻出去，撒該看見耶穌就悔改了，很少人像撒該生命這麼大的翻轉，只因為撒該感覺到被愛，之前撒該為了讓人看得起他，就變成大財主，因為大家都不喜歡他，所以他只有繼續犯罪，用這樣的方式犯罪，最後他發現有一個人愛他，他就可以不想犯罪了，他知道他原來是可以被愛的，當他被愛就離開了罪中之樂。
有一次，耶穌去一個法利賽人的座席，有人請祂吃飯，他帶了門徒，結果在吃的途中，有一個女人跑進來，躲在耶穌的腳下哭，把耶穌的腳哭濕了，便用頭髮擦乾，並用香膏擦耶穌的腳，法利賽人西門就在旁邊看，因為西門認識那個女人，那個女人是一個有罪的女人，她對耶穌做了這些動作，耶穌一句話都不講，西門想說耶穌到底知不知道這個女人是一個罪人，怎麼可以讓他在這裡做這些很噁心的動作，這時候耶穌說：「我來這裡，你沒用水給我洗腳，也沒用嘴跟我問安，這個女人不但替我洗腳又擦乾淨，又用膏膏我，這個女人許多的罪都被赦免了。」這些法利賽人也有罪，那個女人也有罪，對神來說每個人都是罪人，為什麼只有這個女人感覺到被赦免，其他人卻沒有，因為其他人沒有感覺被愛，因為法利賽人認為我有每天讀經、禱告、聚會、奉獻、傳福音，就認為自己是個好人，所以若要祝福祢一定會祝福我，因為我不像妓女、稅吏，我是個好人，這樣的人絕對不會感覺被愛，因為他覺得自己很好，那些知道自己是罪人的人才會感覺被愛，當有一個人愛我的時候，我就發現我被愛，大家都不喜歡我，但是有一個人喜歡我，在耶穌的面前他感覺被愛、被接納，所以才會甘心樂意對耶穌做洗腳的動作，這是為了表達他內心的感恩，這種人的生命才會完全改變，反而是那些門徒、那些法利賽人、那些文士，永遠都不改變，因為他們覺得他們自己是好人，我們也是如此，你會用你自認為的「不錯」跟神邀功，這樣你就很難感覺到被愛，其實，我們在上帝面前都是一樣的人，當我們覺得自己很好，是因為我們把自己包裝得很好，但是當你赤裸敞開的時候，你發現我們在神面前都站立不住，我發現我裡面人心比萬物詭詐，我發現我裡面這麼壞上帝怎麼可以這麼愛我，這樣的人就會感覺到被愛，這樣的人就會真正的改變，當我們心裡面知道自己乾渴、需要愛，我們就會改變，而不是用好行為一直包裝自己，讓自己變得更好，告訴自己我不需要愛，因為我很不錯。無論是撒馬利亞婦人、撒該以及這個女人，他們都被世界所棄絕，沒有人愛他，結果有一個人愛他之後就大大滿足了，他的生命徹底改變，他們三個都是知道自己很差勁、很糟糕、不被愛，但是耶穌愛他們，他們心裡面那個空缺被活水的江河填滿了。耶穌說：「我是活水江河，我要在裡面充滿你，你需要這個活水讓你能夠離棄罪惡、讓你能夠擁抱永生。」只有我們領這個活水的時後，才不會再去找那些滿足、刺激、情慾的東西、外面的罪中之樂，因為這些都變得不需要了，你已經被最大的愛給充滿了，就是上帝自己。
約翰福音第十五章：4~5
你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裏面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。
我們人跟神是分不開的，他是葡萄樹我們是枝子，當枝子不連葡萄樹就會變成一個屍體，因為沒有活水沒有養分，聖經上說唯有上帝是一切美善的源頭，是眾光之父，一切的美善都在神裡面，當我們離開神我們裡面就沒有一點點良善，有人說我不信神，看到慈濟的、佛教的他們行善比基督徒還好，他們雖然離棄神卻也是行善，世人不管你信主不信主，裡面都有良心，上帝給每個人都有良心，良心就像一個準則，什麼是該做什麼事不該做，只是看你要不要照著良心做事，但這些都只是表面，他們心裡面沒有源頭，今天我們信耶穌的人，我不但有良心、有耶穌、有聖靈的活水江河，我們跟不信主的人不一樣的是，我們是靠聖靈的力量，不過有些基督徒雖然信了主也受洗了，但他照樣離棄神，他只是來做禮拜，他也讀聖經也禱告，但他跟神沒有關係，這樣還是離棄神的人，就跟文士及法利賽人一樣他只是做一些宗教行為，他心裡面還是離棄神，沒有跟神連結，他還是靠自己。很多基督徒照樣來做禮拜、奉獻、服事，但回到家後做很多不該做的事、看不該看的、碰不該碰的，只因為他離棄神，所以心裡面還是乾渴，不是我們來到教會就是靠近神、讀聖經不等於靠近神、禱告也不等於靠近神，因為這些事情文士及法利賽人也都會做，你做一切宗教的行為，並不表示你靠近神。
當你在神的面前有很大的滿足感、安全感，不想要再追求那些外面的東西時，就找到神了！另外，你發現在神裡面，有完全的安全感，有很大的飽足感，你不想再去找那些刺激、享受及罪中之樂，這就代表你以連結於神了。所以，我們能不能結出果子？我們裡面有沒有喜樂、仁愛、和平、恩慈、良善？不是因為你有沒有做這些宗教活動，而是因為你心裡面有沒有跟神靠近，就像撒該一樣，撒該也沒讀什麼聖經、也沒有跟隨主，但是他感覺到被愛，他裡面的乾渴領受到活水江河而被改變；那個有罪的女人也是一樣，她也沒有做什麼特別的動作，就只是覺得乾渴，需要主來充滿她，她領受到就改變了；撒瑪利亞婦人他有六個男人，她心理極其乾渴，但她遇見主了，她就把水桶一丟，也不顧自己的羞恥跑去跟別人說她遇見神了。這些人他們全部不要面子了，當你遇見神的時候，你是不要面子的、是瘋狂的、是滿足的，因為你會發現有主就好了，那些其他的都是垃圾，保羅也是一樣，看萬事為糞土，錢是糞土、感情是糞土、工作是糞土，因為基督實在太美好。我們都信主太久了，但是我們裡面對神的渴慕、神的愛還太少，我們做很多宗教行為，參加很多聚會、活動，但是我們領受活水只有一點點，像細流一樣完全不能填滿我們，我們每次來到神面前就領受幾滴水，然後再去外面找滿足、再去追求這些不該追求的，因為太渴了，在神那裡沒有得到活水江河，就必須自己努力，自己努力就成為了無底洞，而這個無底洞只有神能夠填滿，其他東西都填不滿。
以賽亞書第二十九章：13
主說：因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。
阿摩司書第八章：11
人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。
我們離棄神，我們心裡面充滿乾渴，我們就算來聚會也是乾渴，當你沒有遇到真正的神，你還是乾渴，讀完聖經、禱告完心裡還是乾的，你沒有遇到神，憂慮時禱告神還是憂慮，我們裡頭沒有得到釋放，一個得到釋放的人，憂慮時讀經、禱告完應該就是喜樂的，一定要放掉憂慮，不然這些宗教行為都是徒然的，屬於交差了事，並沒有真正遇見神。求主幫助我們知道，我們絕對不能夠離開神，全世界只有地獄是完全沒有神的，當我們完全沒有神，我們就會像在地獄一樣，覺得乾渴到極點，那是徹底離棄神的地方，現在那些未信主的人，耶穌也是照樣看顧他，雖然很多人不信主，但是心裡面還是有主的，重點不是我們外面做什麼，或是你有沒有做一些事情，而是你心裡面有沒有緊緊抓住神，有沒有緊緊連結於神，有沒有對神有一種渴慕，對主說：「主啊！我要你，離了祢我就死定了。」、「主啊！我裡面極其敗壞，沒有你我怎麼可以？」、「主啊！我裡面極其乾渴，我不要再靠外面那些來滿足我。」、「主啊！我只要祢。」這些人就有救了。剛剛小孩子來到神面前禱告，小孩子就是單純一群人，耶穌說在天國的都要像小孩子一樣單純、依靠、謙卑，因為他們沒辦法靠自己，他們只好求爸爸媽媽幫幫我，這就是神要的，神要我們向她學習成人，我如果靠自己，我裡面就會極其飢渴，像無底洞一樣，我們只能夠靠主，我們不管信主多久，我們都要像小孩子一樣單純抓住神，只有神可以滿足我，我不要只是讀經，我要讀經讀到遇見祢，我不要只是禱告，我要禱告直到我被神滿足，我不要我只是做做樣子，我要知道我做這些事情我心裡面是滿溢的、喜樂的，在神面前我不需要戴面具，我在神面前是完全釋放的，因為我感受到神極大的愛，所以保羅說，我向著神是癲狂的，因為神太愛保羅了，所以祂遇見神，祂就發瘋了，弟兄姊妹，我們有這種瘋狂嗎？
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